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	<title>Hunnapuh - Comentarios &#187; Historia</title>
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		<title>1932 en la visi&#243;n de un descendiente Nahuat Pipil</title>
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		<pubDate>Mon, 23 Jan 2012 14:11:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Post_de_lectores</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Opinión de un descendiente Nahuat Pipil, en El Salvador en el año 2012., y su posición en relación al etnocidio de 1932 ocurrido en Izalco. “Naha nutugey Alexandro Tepas Lapa, nunesi iwan sihuatehuácan, iwan cujtan Ilamatepec, ochupse Arriba; nunanuya tinesi iwan Asuncion Izalcu” Me llamo Alexandro Tepas Lapa, nací en Santa Ana en las laderas del volcán de Santa Ana, en el Cantón Ochupse Arriba.; Mi abuela nació en el Barrio la Asunción de Izalco. En mi mente están los relatos de mi abuelita JUANA TEPAS PASHACA, una señora de carácter fuerte, emprendedora, amadora de sus descendientes, de igual manera lo hace una sobrina de ella, quien vive en el mismo lugar de Izalco a quien reconozco como mi tía CARMEN TEPAS SHESHE, quien en mal estado de salud aun vive y posee el mismo carácter de nativa. Ella me decía, ni mis propios hijos, no quieren saber de esas cosas, porque dicen es el “CUMUNISMO”. Recuerdo muy bien de ella la frase “ Tagetza Teteke Teteke” que traducido del Nahuat quería decir “hablemos para nosotros, despacio, suave, al oído y la acción posterior a realizar consistía en acercarse a la otra persona, con el objetivo que los demás no [...]
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		<title>20 a&#241;os de los acuerdos de paz</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Jan 2012 14:39:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Raul Fuentes</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Hoy 16 de enero del 2012 celebramos en El Salvador los 20 años de los acuerdos de paz. Hay que hacer memoria histórica de porque se dio la guerra, todos lo sabemos al menos los mas viejos por el autoritarismo y por la exclusión de amplios sectores del campesinado sobre todo los jornaleros y las capas populares urbanas obreras. Esto era algo que ya venia gestandose desde los 70´s y estallo en los ochenta. Luego de intensas negociaciones diplomáticas y políticas se llego a un Acuerdo firmado por el FMLN y el Gobierno de El Salvador. El FMLN dejo las armas y se incorporo a la vida política del país. Entro en el juego político electoral. Luego de 4 gobiernos presidenciales del partido ARENA lo que tenemos es un poco mas de democracia o por lo menos esta se empieza a construir. Los gobiernos areneros fueron un desastre para las clases populares y ahora es tarea del FMLN en el poder el lograr mayores niveles de democracia y participación, sería imnumerable hacer la lista de los errores de ARENA en los 4 períodos presidenciales, pero no es ese el caso, ahora que&#160; está la izquierda en el poder y que [...]
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		<title>Actores del Sistema Educativo</title>
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		<pubDate>Mon, 05 Dec 2011 15:31:43 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[ACTORES DEL SISTEMA EDUCATIVO Por: Francisco Quintanilla La formación de los maestros, cualquiera que sea el nivel o ciclo para el cual han sido formados, ha sido asumida en este país por diferentes instituciones, entre ellas las famosas Escuelas Normales Superiores, pasando por los Tecnológicos, hasta llegar a las Universidades. Estas instituciones reflejan a la vez periodos en la decadencia de calidad en la formación de los maestros en El Salvador. En el siglo XX, antes de la creación de la Escuelas Normales Superiores ”los maestros eran por lo regular bachilleres o Doctores, pero con la fundación de la primera Escuela Superior en 1950 se le da cuerpo a la formación profesional en este nivel”.[1] En la década de los 50 se crearon 14 Escuelas Normales Superiores[2], en las que se formaban maestros para los niveles de educación básica e incluso algunas formaban maestros para el campo y otras para la ciudad, como puede verse en el siguiente cuadro, en el cual se presentan datos estadísticos de 1958 sobre la cantidad de estudiantes aspirantes a maestros por año de estudio: POBLACION ESTUDIANTIL NORMALISTA EN EL AÑO 1958 &#160; NOMBRE DE LA ESCUELA 1º. 2º. 3º. 4º. TOTAL&#160; 1. Escuela Normal [...]
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		<title>La guerra en El Salvador y el bicentenario</title>
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		<pubDate>Fri, 28 Oct 2011 14:56:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Raul Fuentes</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Hoy que nos acercamos a la celebración del bicentenario de la independencia o del primer grito grito de independencia dado por uno de los Proceres mas insignes José Matías Delgado, y que lideró la independencia que culmino en 1821, es bueno que reflexionemos sobre la guerra civil que vivió el país en la década de los ochenta del siglo XX y que tuvo su&#160; desenlace en los Acuerdos de paz de 1992. Pero no hay que olvidar a las victimas sobre todo en la ofensiva del 11 de noviembre de 1989, que la guerrilla del fmln denomino &#34;hasta el tope&#34; en la cual murieron mas 500 guerrilleros y otros tantos efectivos de la Fuerza Armada de El Salvador, el culmen o si se puede decir uno de los acontecimientos que conllevo esta afensiva guerrillera y&#160; que además más&#160; sorprendio a toda la comunidad nacional e internacional fue el asesinato de los jesuitas y sus dos colaboradoras&#160; el 16 de noviembre por parte del alto mando de la Fuerza Armada, tarea todavái pendeinte para la justicia salvadoreña. ¿Por qué relaciono esta fecha con el bicentenario?. En parte por cuestión de memoría histórica, aquel fue un momento de liberación de los centroamericanos [...]
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		<title>Remembranzas históricas: Clip de la Radio Venceremos</title>
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		<pubDate>Sun, 09 Oct 2011 04:45:09 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[CLICK EN ESTE LINK Y TRASLADESE A UNA DE LAS TRANSMISIONES GUERRILLERAS, COMBATIVAS DE RADIO VENCEREMOS!!!. (Este video me lo acaba de mandar sorpresivamente un compa y he querido compartirlo con usted) &#160; Audio Original Retazos de Radio Venceremos 1981.wmv &#160; http://youtu.be/3Dxe7-iimDc &#160; &#8211; &#8220;Lo mas grave que pueden perder los pueblos, es la sensibilidad humana, la solidaridad de clase y la unidad en la defensa de sus derechos&#8221;. (mariposa) &#8221; La impunidad garantiza la injusticia y envalentona a los verdugos del pueblo&#8221;&#8230;&#8221;El silencio de las victimas es victoria para los asesinos materiales y los de cuello blanco&#8221;.(mariposa) &#8220;por los descalzos sin pan, la lucha continúa&#8230;Paco Cutumay, esposos Manzanares-Monjarás, tres crímenes impunes&#8230;Exigimos justicia ya!!!. Related posts: 11 de Noviembre&#8230;Y todavía no llegamos al tope ni al punto. Felipe Torogoz nos necesita&#8230;(difundir) Invitación a Conmemoración por Paco Cutumay y el Ché Diciembre de navidad y a&#241;o nuevo en un mundo paralelo (poema) Cartas a Paco Cutumay II Related posts brought to you by Yet Another Related Posts Plugin.
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		<title>Anastasio Aquino en la FMO</title>
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		<pubDate>Sun, 02 Oct 2011 14:44:55 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Excelente y muy interesante aportación de un amigo que nos colabora habitualmente en el blog: Por: Francisco Quintanilla En el año de 1833 Anastasio Aquino el estandarte de la resistencia indígena cuscatleca fue fusilado y posteriormente su cuerpo mutilado y decapitado por ejército nacional que como siempre ha representado los intereses de la oligarquía, poniendo su cabeza sobre la punta de un palo en la entrada de lo constituía en esa época la región de los Nonualcos, para atemorizar a los nativos nonualcos de qué les esperaría a todos aquellos que resistieran, cuestionaran y combatieran a la oligarquía, sin embargo la oligarquía y su ejército no se percataron que lo único que habían asesinado fue el cuerpo del rey, del cacique de los nonualcos más no su espíritu, espíritu que se siguió y sigue manifestándose y realizando en cada gesta histórica que el pueblo cuscatleco ha impulsado en cada momento del proceso histórico de su transformación. Ese espíritu se manifestó por ejemplo en el levantamiento de 1932, en la huelga de los brazos caídos de 1944, en la guerra civil de la década de los 80 y que ya experimentaba sus albores en la década de los 70, y se sigue manifestando [...]
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		<title>Biblioteca digital mundial, un regalo de la UNESCO</title>
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		<pubDate>Wed, 31 Aug 2011 15:10:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hunnapuh</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Juana Pineda nos envía esta información que debe llenarnos de alegría a quienes valoramos los libros, documentos y la difusión masiva de la cultura. ¡QUÉ REGALAZO DE LA UNESCO PARA LA HUMANIDAD ENTERA!&#160; Especialmente para LOS JÓVENES. Ya está disponible en Internet, a través del sitio http://www.wdl.org/ Es una noticia QUE NO SÓLO VALE&#160; LA PENA REENVIAR&#160; , SINO QUE ¡¡¡ ES UN DEBER ÉTICO HACERLO!!! Reúne mapas, textos, fotos, grabaciones y películas de todos los tiempos y explica en siete idiomas las joyas y reliquias culturales de todas las bibliotecas del planeta. Tiene, sobre todo, carácter patrimonial, anticipó ayer a&#160; LA NACIÓN Abdelaziz&#160; Abid , coordinador del proyecto impulsado porla Unesco y otras 32 instituciones. La BDM no ofrecerá documentos corrientes , sino &#34;con valor de patrimonio, que permitirán apreciar y conocer mejor las culturas del mundo en idiomas diferentes: árabe, chino, inglés, francés, ruso, español y portugués. Pero hay documentos en línea en más de 50&#160; idiomas&#34;. &#34;Entre los documentos más antiguos hay algunos códices precolombinos, gracias a la contribución de México, y los primeros mapas de América, dibujados por Diego Gutiérrez para el rey de España en 1562&#34;, explicaba Abid. Los tesoros incluyen el Hyakumanto darani, un [...]
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		<title>Erupci&#243;n Volc&#225;n de San Salvador 1917. Fotos 3</title>
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		<pubDate>Mon, 04 Jul 2011 12:11:08 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Seguimos con la publicación del set de fotografías sobre la destrucción de San Salvador por la erupción y sismo de junio de 1917.

Disfruten estos retazos de nuestre historia.
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		<title>Erupci&#243;n Volc&#225;n de San Salvador 1917. Fotos 2</title>
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		<pubDate>Thu, 23 Jun 2011 20:23:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hunnapuh</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Continuando con la serie de fotos de las erupciones y estragos causados por el volcán de San Salvador entre junio y agosto de 1917 les dejo las siguientes tomas que estoy seguro serán de su total interés. Para verlas mejor haga clic sobre las imágenes presentadas abajo. En las siguientes fotografías podemos apreciar tomas de las erupciones que se estaban comenzando a observar en las diferentes fumarolas del volcán, sobre todo en el crater principal, llamado &#8220;El Boquerón&#8221;, como podrán observar, la laguna ya no existía cuando fueron captadas estas impresionantes imágenes. A pesar del peligro que representaba un volcán en erupción activa, esta no se dió de forma explosiva sino que tuvo su momento de climax eruptivo pero durante cierto tiempo fue en forma lenta, lo que motivó a que algunos &#8220;turistas&#8221; aventureros y curiosos se acercaran al crater principal, en busca de fotografías o algo mas, sin importar el verdadero riesgo en que se encontraba por lo impredecible que es un evento geológico de este tipo. En las siguientes tomas vemos como unos de estos &#8220;turistas&#8221; se acercan a uno de los cráteres que se formaron en la zona conocida como &#8220;El Pinar&#8221;. Por fin los curiosos llegan [...]
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		<title>Erupci&#243;n Volc&#225;n de San Salvador 1917. Fotos 1</title>
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		<pubDate>Thu, 09 Jun 2011 03:03:32 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Como se los prometí, voy a comenzar la carga en línea del grupo de fotografías (algunas inéditas en la web), de la erupción del volcán de San Salvador ocurrida entre los días del 6 al 30 de junio de 1917. Por favor hacer clic para ampliar la imagen. Vamos a comenzar con otra vista de la laguna en el cráter del Boquerón, mucho antes de la erupción. Cuando inició el proceso de erupción, el agua de la laguna sufrió un proceso acelerado de calentamiento y terminó por hervir, mientras en el centro de la misma se comenzó a formar el pequeño promontorio que hoy conocemos como el boqueroncito. En la siguiente toma vemos como el Boqueroncito ya es visible en el centro de la laguna y el agua está alcanzando su punto de ebullición; debemos señalar que el fotógrafo estaba arriba de un volcán en erupción tomando fotografías al estilo del siglo XIIIV XIX,  es decir con exposición lenta, lo cual requería una buena dosis de valentía, nervios realmente de acero y desprecio por la seguridad personal. En la siguiente toma el agua ya está en ebullición debido a la salida de lava del centro del Boquerón y la situación [...]
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		<title>6 de junio de 1917, terremoto y erupci&#243;n del Volc&#225;n de San Salvador</title>
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		<pubDate>Tue, 07 Jun 2011 15:14:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hunnapuh</dc:creator>
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		<description><![CDATA[En 1917 existía en el centro del &#8220;Boquerón&#8221;, nombre que se da al crater del  volcán de San Salvador, una laguna de regular profundidad que era paseo obligado de los turistas nacionales o extranjeros que visitaban el volcán. Sin embargo el 6 de junio de 1917  a las 15:55 horas (3:55 pm) un temblor de grado VI en la escala de Mercalli azotó San Salvador poniendo en zozobra a toda la ciudad y  cuatro horas después a las 8:11 pm se desató otro sismo de igual intensidad. Inmediatamente una espesa columna de humo se levantó verticalmente acompañada de un continuo lanzamiento de materiales incandescentes y en la parte noroccidental se abrió una fractura desde la cual el volcán emitió lava en abundante cantidad. La actividad del volcán, duró hasta mediados de junio, las emisiones de lava fluyeron en dirección norte hasta obstruir la vía férrea de Ciudad Arce a Quezaltepeque durante la noche del siete de junio, desviándose posteriormente hacia el oeste, hasta llegar a 3 km de la laguna de Chanmico donde se detuvo el día once del mismo mes y la capa de lava cubrió 12 km2. La laguna que existía dentro del Boquerón entró en ebullición el [...]
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		<title>50 a&#241;os del primer hombre en el espacio Yuri Gagarin</title>
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		<pubDate>Fri, 15 Apr 2011 19:44:28 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Escrito por Diego By Betotronik El 12 de abril, hace 50 años el primer cosmonauta llegaba al espacio exterior a bordo de la nave Vostok 1, Fue entonces cuando Yuri Gagarin grabo su nombre en la historia como el primer hombre en el espacio exterior. Gagarin fue el seleccionado por el programa espacial soviético en 1960 para realizar el viaje, llegado el 12 de abril del siguiente año el cosmonauta abordo la nave que lo llevaría a 315 km de la superficie terrestre en una órbita alrededor de la tierra, el viaje duro escasamente 1 hora y 48 minutos en un trayecto totalmente automático, el final el cosmonauta salió expulsado de modulo espacial, abrió su paracaídas y aterrizo cerca a una casa de campesinos en Siberia, en medio de la guerra fría la Unión soviética gano el primer round de la carrera espacial. Para celebrar este acontecimiento alrededor del mundo se llevan a cabo homenajes recordando el nombre de Gagarin, el portal de videos Youtube estreno un documental de más de una hora sobre el acontecimiento, Brian May el guitarrista de la legendaria banda Queen ha confirmado la inclusión de una pieza dedicada al piloto ruso en su próximo disco. [...]
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		<title>Leyendas del Lago Xilopango o Ilopango</title>
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		<pubDate>Sun, 10 Apr 2011 18:43:13 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Por abate Brasseur de Bourbourg &#8230;El lago de Xilopango. (asi como las otras fuentes de su género, tan numerosas al pie de los volcanes), había sido consagrado primitivamente a los genios de las aguas. La antigua Nación de los Toltecas, cuyos restos se dispersaron, en el duodécimo siglo por diversas regiones, había llevado allá , con su civilización, las numerosas divinidades a las cuales rendía un culto supersticioso. Tlaloc era adorado en México como el Dios del Rayo y de la Teméstad que precede a la lluvia fecundadora; su mujer Xochiquetzal, llamada en Tlascala Malacuaya, o la Señora del Vestido Azul, participaba en sus honores, y a ella era a la que particularmente redían homenajes muchas comarcas de la ameérica central. Cada año en la época en que las milpas o plantíos de maíz estaban ya para sazonar, se hacía a la Diosa el sacrificio de cuatro mujeres jóvenes elegidas entre las familias más nobles del país; se les adornaba con trajes de fiesta, se les coronaba de flores y se conducía en ricas andas a la orilla de las aguas sagradas, donde se hacía el sacrificio&#8230;.. En Xilopango ya no se sacrificaban las cuatro jóvenes a la Diosa de [...]
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		<title>Am&#233;rica latina: Dos siglos de independencia acosada</title>
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		<pubDate>Sat, 09 Apr 2011 07:50:00 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Ernesto Montero Acuña (PL) By BetotroniK Cuando veas las barbas de tu vecino arder, pon las tuyas en remojo, es un refrán que Latinoamérica no debiera olvidar dos siglos después del inicio de la independencia en buena parte de sus países. El aserto popular, cuya variante más antigua &#34;cuando las barbas del vecino veas pelar, pon las tuyas a remojar&#34;, se adecua a la región que ha sufrido más de siete mil intervenciones de Estados Unidos. Según indagaciones recientemente conocidas, las naciones latinoamericanas han sido reiteradamente agredidas o intervenidas de diversas formas -desde la amenaza, la protesta, el retiro de embajadores, hasta las represalias o las invasiones- durante los 200 años de independencia que la mayoría cumple. El informe Cronología de las Intervenciones en América Latina es el compendio de tres décadas de trabajo investigativo del escritor y periodista argentino Gregorio Selser (1922-1991), publicado este año por la Universidad de la Ciudad de México. A partir del nacimiento de Estados Unidos en 1776, Selser clasificó durante tres décadas 23 tipos de intervenciones, incluidas protestas diplomáticas, acusaciones, amenazas, represalias o sanciones económico-financieras, retiro de embajadores y rompimiento de relaciones. El prolongado estudio logra una copiosa cronología que comienza con el origen [...]
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		<title>Brevísima historia de la ONU (Parte II)</title>
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		<pubDate>Fri, 08 Apr 2011 17:27:41 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Jorge Gómez Barata (especial para ARGENPRESS.info)   By BetotroniK Tras el fracaso ante el Senado que desaprobó el ingreso de Estados Unidos en la Sociedad de Naciones y vetó el Tratado de Versalles, solía afirmarse que el presidente Woodrow Wilson había ganado la guerra y perdido la paz. Tal vez tengan razón quienes creen que el haber marginado a la principal potencia mundial de eventos como la invasión de Etiopía, el Pacto de Munich (1938), la anexión de Austria (Anschluss) de una parte y las invasiones a Finlandia y Polonia por la Unión Soviética de la otra, aventaron la guerra. Debido al desarrollo de la técnica y el armamento, a la táctica nazi, la abrumadora superioridad económica y militar de Alemania; así como la entraña criminal del fascismo, la II Guerra Mundial comenzó de modo avasallador y relampagueante; ningún país europeo ni todos juntos podían equilibrar el poder económico y militar de Alemania que añadía a la fuerza militar el fanatismo, la xenofobia, el racismo y otros componentes ideológicos desconocidos desde la época de las Cruzadas. Ante la opulencia de la invasión nazi que, como un efecto dominó barrió las democracias y monarquías europeas hasta ser contenida por la Unión [...]
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		<title>Brev&#237;sima historia de la ONU (Parte I)</title>
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		<pubDate>Tue, 05 Apr 2011 17:51:18 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Jorge Gómez Barata (especial para ARGENPRESS.info) By BetotroniK Cuarenta años atrás, cuando daba mis primeros pasos en la docencia, un colega polaco que había conocido la II Guerra Mundial antes de yo nacer, me prestó un libro titulado “El Camino de la Paz”, con el cual intentaba probar la afirmación de que el primer Secretario General de la ONU, el noruego Trygve Lie, era un marxista. En sus memorias que de eso trataba el libro, Lie cuenta algunos entresijos del proceso de fundación de la ONU. Entonces la discusión académica terminó en tablas porque si bien pude probar que el aludido no era marxista, sino socialdemócrata, mi amigo demostró una especie de conexión entre Lie y Stalin, incluso afirmó que el político noruego llegó a aquel cargo a propuesta del jerarca soviético, cosa que entonces no pude corroborar, aunque lo cierto es que, al tomar posesión, de su cargo como el primer Secretario General de la ONU, agradeció a Stalin el papel desempeñado por las tropas soviéticas en la liberación de su país. Años después el austriaco Kurt Waldeheim, otro Secretario General, haría lo mismo porque, curiosamente, Austria y Noruega fueron países liberados y no ocupados por las tropas soviéticas. [...]
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		<title>Filosof&#237;a Pipil: La tierra I</title>
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		<pubDate>Sun, 13 Feb 2011 05:55:00 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[&#160; 2. La tierra de la cual la fruta succiona la fuerza. La fruta del campo &#34;que succiona la sangre de la tierra&#34; ata al indìgena a la tierra como fuente suprema de vida. Esta ligadura se manifiesta aun hoy en día con el campesino, mitad indio, mitad blanco, pero profundamente atado a la tierra, para él su maxima aspiración es poseer su propio terreno para cultivarlo y producir el fruto, su primer pilar. La concepción humana de la tierra es el Viejo en la Montaña, llamado simplemente né culet. El mora allí, con los muchachos de la Lluvia, El tiene allí sus jardines de cacao y plátanos. Él es el amo y señor de los animales y de los páramos y guarda los tesoros del Sub Suelo. El Señor de la tierra es tambien el padre de los animales, la fuerza de germinación que el Viejo ha guardado en los huesos, a la que todavía le agrega las plumas, son una representación columnar de la vida. Los Tepéua o muchachos de la lluvia traen a la memoria a los dos heroes del Popol Vuh, es decir Hunapú y Xbalanque, los dos hermanos semi dioses cuyas aventuras se narran en [...]
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		<title>Los futuros que vienen &#8211; David de Ugarte. Parte 2</title>
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		<pubDate>Wed, 19 Jan 2011 20:05:10 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Cap. 1 &#8211; El capitalismo que iba a venir 1.2 La promesa de la globalización La promesa de las redes distribuidas De todos los eslóganes ciberpunks de los noventa seguramente el más ambiguo y por lo mismo el más potente sea el del grupo español: «Bajo toda arquitectura de información se esconde una estructura de poder». La tesis que sintetizaba[6] iba mucho más allá de la desconfianza o el rechazo ante la centralización de la información personal y el creciente poder censor de la llamada propiedad intelectual. Usando la estructura de las redes de comunicación como metáfora de la estructura de poder, los ciberpunks españoles explicaban las características de las formas políticas y mediáticas como expresión de las propiedades sociales de las tres topologías básicas de una red: centralizada, descentralizada y distribuida. A la época de las comunicaciones centralizadas -el correo de postas correspondían el periódico local, el club de la revolución francesa, el estado absoluto y la república jacobina. Mientras que a la revolución del telégrafo debíamos el sistema mediático contemporáneo (agencias, periódicos nacionales, ediciones locales), los partidos y sindicatos de masas implantados en el territorio, la interconexión de las bolsas, la empresa multinacional y el estado democrático federal. [...]
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		<title>El Salvador a 19 a&#241;os de la firma de los Acuerdos de Paz</title>
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		<pubDate>Tue, 18 Jan 2011 14:14:14 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Se cumplen 19 años de la firma de los acuerdos de Paz en el castillo de Chapultepec, México entre las fuerzas guerrilleras del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) y el gobierno de entonces dirigido por el partido Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), los difrentes actores sociales, políticos y culturales de nuestro país opinan el respeco.
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		<title>Los futuros que vienen &#8211; David de Ugarte. Parte 1</title>
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		<pubDate>Mon, 10 Jan 2011 22:05:51 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[El día 11 de enero a las 19:30 (hora española) en Zaragoza, David de Ugarte, socio del Grupo Cooperativo de las Indias, presentará su nuevo libro «Los futuros que vienen» que lleva por subtítulo: «la descomposición global y la importancia de la comunidad en el siglo XXI», David, ha cedido sus derechos al dominio público por lo que el libro puede ser reproducido, impreso y utilizado como referencia, siempre que se cite las fuentes originales. En el sitio de la Sociedad cooperativa de las indias, sintetizan el libro así: &#8220;es un balance crítico de nuestras propias expectativas desde 1989, una expresión de la coherencia y continuidad de nuestro análisis y una síntesis ordenada pero abierta de todo lo aprendido en la construcción de la filé. Nos sitúa ante un mundo en descomposición con un Norte y una propuesta clara desde y para nuestro entorno real. Algo que los indianos sabemos mucho más valioso para la resiliencia de nuestra comunidad que ningún fondo que podamos constituir o tecnología que alcancemos a desarrollar&#8221;. La maquetación y el diseño de la edición en papel son obra de Beatriz Sanromán y Beto Compagnuci que también ceden su aportación al dominio público. Sin la orientación [...]
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		<title>Filosof&#237;a Pipil. El fruto del campo III</title>
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		<pubDate>Sun, 02 Jan 2011 19:48:59 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Los Textos Indígeneas que se incluyen llevan una traducción literal paralela, y no deben sujetarse a los tiempos de la conjugación verbal. En la forma de hablar del Pipil, el uso de los tiempos de cada verbo se puede elegir indistintamente, sin sujetarse a una norma gramatical. En cambio, en la traducci{on se han utilizado los tiempos gramaticales que son propios del estilo del cuento tradicional. El Bálsamo &#160; Mustelía ni yeuáyu, pal kísa ni lecáyu; musalúua se kuecpála, pal gikui ne í lexcáyu. Al árbol de bálsamo se le quita la corteza, para que le salga la savia; se coloca un pedazo de trapo en la peladura, para que succione la savia. Mumána íxtik se kúmit uan át; kéman mumantúka, mutemultía, pal seséya. El trapo se pone a hervir en una olla con agua; hasta que ésta se evapora, se retira del fuego y se enfría. Kéman seséka, mumalina ne kuecpála, pal kísa ne i yáyu ne kuúit. kan nemía ne bálsamo, mutamactúa, pal munamá. Cuando ha enfriado, se rettuerce el trapo, para que gotee la savia retenida. El bálsamo así ganado, se pesa para venderlo. Kéman tíkpiat se círa, tikmát bálsamo, pal inté ásit ne muxmúyut. Cuando se [...]
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		<title>Filosof&#237;a Pipil. El fruto del campo II</title>
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		<pubDate>Wed, 29 Dec 2010 20:37:00 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[El primer pilar de la filosofía pipil: LA FRUTA DEL CAMPO Segunda parte En El Salvador hace calor todo el año. Las temperaturas del medio día (2:00 P.M.) durante los meses más calientes y fríos, varían apenas en 3 grados centígrados una de otra, y es por esto, que el maíz de regadío o aánmil puede continuar sembrándose siempre que se le riegue suvicientemente, aún en los meses mas secos, de enero a Abril. Al campesino diligente, la tierra le produce durante todo el año, pero hasta qué punto tiene importancia la siembra para el consumo personal con respecto al comercio del país, esto no lo tomamos en cuenta. El cacao (chocolate) o Kakauat &#160; Istik ne sùpan mutùga ne kakáuat. Tigickuat ne tál , ípal tiktúgat ne is ne kakáuat. [Cuando llueve se siembra el cacao. Rompemos la tierra para sembrar la semilla de cacao.] Kéman nemía yúxki se iksixcin tikuiuítat íuan tál, pal tikúgat gasénkak. [Cuando llega a un pie de alto, lo transplantamos, a otro lugar] Kéman uéiya, gitalía ni tágil; ni tágil ne kakáuat gitalíxtuk míak i tec ni túma camduak ne kuáuit. [Cuando ha crecido, da su fruto; su fruta crece junto al tronco] tikpágat, [...]
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		<title>Filosofía Pipil. El fruto del campo I</title>
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		<pubDate>Tue, 28 Dec 2010 17:13:00 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Primer pilar de la filosofía pipil: EL FRUTO DEL CAMPO Parte 1 Los frutos del campo son la fuente de vida para los pipiles y para el indígena en general, al pasar del nomadismo a ser una civilizacion sedentaria, tuvieron que adaptarse y modificar su entorno para obener alimento de los mismos terrenos y en este contexto, el maíz se convirtió rapidamente en el símbolo de la civilización, a un punto tal que en la cosmogonía indígena, el hombre mismo fué hecho del maíz según sus diversas mitologías. Mucho de la vida de los pipiles, mayas, incas, aztecas, olomecas, etc. giraba entorno al cultivo del maíz y a sus fases de cosecha. Las estaciones en El Salvador básicamente son dos Tunálku &#34;tiempo de sol&#34; o verano que va de Noviembre a abril y súpan &#34;Tiempo lluvioso&#34; o invierno de mayo a octubre y los pipiles los tenían bien identificados. Por eso mismo la siembra del maís tenia su nombre respectivo segun la época de siembra, asi: El Tunálmil o maiz de verano se siembra entre Septiembre cuando la tierra está humeda todavía, y Noviembre cuando el sol calienta y madura el maiz ya florecido y mas tarde se sembraba el [...]
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		<title>Los fundamentos de la filosofía pipil</title>
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		<pubDate>Mon, 27 Dec 2010 22:00:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Nuestros pipiles vivían (como todos los indígenas naturales de América) en total armonía con su medio circundante (siglos antes de que aparecieran los grupos ecologistas) y basaban su filosofía básica de la vida en cuatro conceptos fundamentales. 1.La fruta del Campo que se ha convertido en su carne y su sangre. 2.La tierra de la cual succiona la fruta su fuerza. 3.El agua sin la cual nada crece. 4.Los astros que imperan sobre todas las cosas Cita: &#34;Su asiskía uáki íni súcit, uakiskíat múci ni axát pal nígan taltíkpak&#34; (Si llegara a suceder, que esta flor se extinguiera todas las aguas se secarían del mundo) 1. La fruta del Campo que se ha convertido en su carne y su sangre. EL MAIZ: DIOS DEL MAIZ Las cosechas están ligadas a las estaciones, de las cuales en la tierra pipil se distingen dos : Invierno (Súpan) y verano (Tunálku) Durante el verano hay dos siembras: El máíz de verano o (Tunálmil) y el Maíz de regadío (Apáhmil) En el Invierno se siembra el (Supánmil) o milpa. &#34;Askan gaxuituk ne tál iuan tutúnik, inté uáktuk; iga tiutiktáit, pal tiktúgat ne tunálmil.&#34; Ahora está la tierra húmeda y caliente, por eso queremos trabajarla; [...]
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		<title>Un aniversario mas de los asesinatos en la UCA</title>
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		<pubDate>Tue, 16 Nov 2010 06:01:40 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Raul Fuentes</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Un aniversario mas de los asesinatos en la UCA Este 16 de noviembre del año en curso se cumplen los 21 años de los asesinatos de los jesuitas de la UCA y sus dos colaboradoras. Es cuestión de que hagamos un poco de memoria histórica para darnos cuenta de que no podemos olvidar a esos sacerdotes, hombres que dieron su vida evangelicamente a la cultura de un pueblo injustamente vilipendiado en el país. Ahora han pasado dos décadas y el crimen sigue impune, no se hecho justicia  por el asesinato y por ello no puede haber perdón y olvido. La guerra estuvo colmada de atrocidades por parte del ejercito y la guerrilla, pero mas por el ejercito y los cuerpos de seguridad y sus escuadrones de la muerte. Masacraron a tanta gente que es una historia espantosa la de las décadas de los 70 y  80. Luego vino la secuela de la misma injusticia en su vertiente de violencia social. Recuerdo a Ignacio Ellacuría yo tenía alrededor de 18 años todavía no había encontrado el significado de su labor ni había entrado a la universidad en la que me forme (la UCA), Ellacuría era un hombre de gran talante político [...]
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		<title>Efemérides del 11 de noviembre</title>
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		<pubDate>Fri, 12 Nov 2010 05:14:00 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Por: PL de ArgenPress Enviado por Betotronik Colombia 1811- En Cartagena de Indias se firma acta de independencia de Colombia En Cartagena, como en todas las ciudades del Virreinato de la Nueva Granada, fueron los criollos ricos y que habían tenido formación académica, quienes encabezaron los movimientos independentistas, sin embargo, en la ciudad costera, al norte de Colombia, se presentó un fenómeno particular y fue la participación de las clases populares en el levantamiento que declaró la independencia de España el 11 de noviembre de 1811, se firmaría el &#34;Acta de Independencia Absoluta de España&#34;, comenzando con esto diez largos años para lograr la emancipación definitiva. Este día una muchedumbre se dirigió al lugar de sesiones de la Junta de Gobierno de Cartagena para tratar temas como la declaratoria de independencia absoluta, propuesta por Germán Gutiérrez de Piñeres, después de asaltar la sala de armas, localizada en la Plaza de la Aduana. La muchedumbre armada y respaldada por el batallón patriota Lanceros de Getsemaní, al frente del cual estaba el fundidor cubano Pedro Romero, en medio de gritos y amenazas terminó apostada frente a la Gobernación a la espera de una decisión. La sesión de la junta avanzó en medio [...]
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		<title>Europa, el tiempo que no pas&#243;.</title>
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		<pubDate>Wed, 27 Oct 2010 22:29:46 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Europa: El tiempo que no pasó Jorge Gómez Barata (especial para ARGENPRESS.info) Recopilado por BetotroniK &#160; La forma espontanea, descoordinada, sin ideas ni metas claras como se libran las batallas obreras en la Europa actual, en la cual todo es global menos la estrategia y la táctica del movimiento obrero, hace pensar en una paradoja: 143 años atrás los obreros europeos tuvieron la Primera Internacional, una organización a escala continental encabezada nada menos que por Carlos Marx, Joseph Proudhon, Eduard Berstein, Mijaíl Bakunin y otras lumbreras. En medio de enormes tensiones sociales, hace alrededor de 150 años, cuando en Europa la ideología liberal y el capitalismo salvaje se convirtieron en dominantes, propiciando una implacable explotación del trabajo asalariado, se gestó una lucha de masas protagonizada por la clase obrera y la intelectualidad avanzada a escala de todo el continente. Entonces los trabajadores contaban eficaces vanguardias nacionales que percibieron lo que había de común en las luchas obreras. No hay que ser un militante marxista para admitir que: “Proletarios del Mundo Uníos” es un lema magnifico. Aquella época fundacional fue también de génesis del pensamiento social y político alternativo al capitalismo, que dio origen a la izquierda socialista. Entonces el movimiento [...]
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		<title>Filosofía Latinoamericana. Parte II</title>
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		<pubDate>Thu, 23 Sep 2010 04:20:00 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Por: Carlos M. Pineda Fuente: www.monografías.com Enviado por BetotroniK De modo que podemos afirmar que la posibilidad de una filosofía latinoamericana se da en la confluencia de tradiciones filosóficas revestidas inicialmente de la terminología religiosa y encarnadas en su clímax por los movimientos independentistas de la zona.La realidad sociopolítica y económica de las comunidades latinoamericanas genera la conformación de estructuras sociales caracterizadas por un filosofar que,desde sus inicios,se halla volcado a la acción.En un primer momento los movimientos independentistas latinoamericanos representan la asimilación de propuestas filosóficas europeas adecuadas a las realidades particulares de nuestros países.En la segunda mitad del siglo XX,nueva vez tras las huellas de la teología,la filosofía en Latinoamérica tomará sobre sí la responsabilidad del cambio social y económico hacia un ideal de justicia y fraternidad evidenciando históricamente la presencia de un quehacer filosófico cuyo reino es de este mundo y de cuyas transformaciones y mas elevadas aspiraciones es el principal arquitecto.Tras el movimiento inicial de independencia un tercer momento caracterizara al pensamiento latinoamericano con la importación de las ideologías que pretenden responder a las inadecuaciones sociales inherentes al modo de producción capitalista,especificamente la filosofía marxista.Ya en la segunda mitad del siglo XX los hechos han traspasado la [...]
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		<title>Filosof&#237;a latinoamericana</title>
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		<pubDate>Mon, 20 Sep 2010 21:26:12 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[por Carlos Pineda Enviado por BetotroniK La presencia de un sujeto cognoscente capaz de enlazar entre si conceptos para la formación de proposiciones, vale decir cualquier comunidad de seres humanos con un desarrollo psicolingüístico promedio por encima del estadío operacional concreto (3er. estadío en la clasificación de Piaget),vale decir donde un numero digamos crítico, donde el lenguaje del grupo expresa una serie de inquietudes colectivas surgidas del asombro y del temor. En este sentido la existencia de la Filosofía tiene un sustrato genético común con aquel de la religióntal y como ha sido expuesto por Hume , de hecho consideramos a la religión y a la mitología formas de protofilosofía que desde los albores de la civilización humana han sido dirigidas a responder las interrogantes universales propias del Hombre. La cuestión de la dicotomía entre mito y logos atribuida a la civilización griega y en sí misma cargada de un evidente carácter mitológico, representa una escisión artificial que pretende marcar dos formas radicalmente diferentes de desarrollo de cosmovisiones respectivas cuando en realidad son equivalentes y cuya diferencia se limita al carácter primario de las herramientas utilizadas para la construcción de tal cosmovisión: lo estético-normativo en el caso de la religión [...]
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		<title>1o. de Mayo, recordando una gesta heróica.</title>
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		<pubDate>Thu, 29 Apr 2010 13:15:55 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[ Nuestros amigos de Agefmo nos envían una breve pero ilustradora reseña que publicaron en su blog sobre los orígenes de la celebración del día del trabajo y lo que representa para todos los trabajadores del mundo, siempre es bueno recordar, porque de la historia es que aprendemos.  Sabías ¿que esta conmemoración tiene su origen en un episodio de la historia laboral norteamericana. El 1º de mayo se celebra el Día Internacional del Trabajo. En muchos países se realizan grandes desfiles o manifestaciones de organizaciones laborales y de trabajadores independientes, en los que se declaman encendidos discursos cuyo tema principal es la situación laboral de un grupo específico o del país. En algunas naciones la celebración oficial del 1º de mayo sirve como “termómetro” para medir la relación entre las organizaciones laborales y el gobierno, según el poder de convocatoria que tenga el Estado. La policía ataca a los trabajadores en Haymarket, Chicago 1886 Los mártires de Chicago La Jornada laboral de ocho horas La historia de los “mártires de Chicago” comienza en una convención de la Federación de trabajadores de Estados Unidos y Canadá en 1884. En esa convención, la Federación llamó a los trabajadores a luchar por la jornada [...]
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